另外，大批‘心不在焉“的执事官、驻地管理者，被清退出执政府的队伍；
说不上谁开心谁失落，大部分被清出去的、包括诺门驻地的两位管理者在内，其实都是满面开心的在第一时间就卷铺盖‘走人“了，他们将回到本部、投身于自己真正感兴趣的事业当中。
而此后的执事官、管理者们将在新的选拔体系中诞生，并在‘符文院“的监督下、‘保民院“的制衡下、在‘律法院“的制裁下，展开‘戴着枷锁的工作“。
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历史上，这一次狂潮拥有着极其深远的影响，后世的很多历史学家、或者其它什么家，都从不同的角度对其进行了一定的阐述。
“昆娜忒丝、欧琳卡忒丝、塞拉金斯塔等初民所掀起的波涛，在符文历早期乃至此后的千百年、甚至直至今日，都留下了深入我们灵魂的影响。”——威尔科斯塔《符文历早期的民间运动史略考》
“据考证，舞台剧这一表演形式，萌芽于符文历早期的运动当中，初民利用它调动了民众们的情绪，从而掀起了后续的狂潮。自那以后，‘讽刺剧“就成为了精灵社会中经久不衰的戏种之一。而今日，随着技术的进步，讽刺剧早已不再拘泥于‘最初的舞台“；它已经将自己的触角，延伸到了所有形式的表演平台之中，且在书籍、意识画领域，也有着明显的存在痕迹。”——珊多拉忒丝《戏剧简史》
[“短短百年之内的连续六次‘撤离运动“，真正让当初的执政府意识到了：民众与它，究竟是谁依托着谁才得以存在的。”
“在第一次撤离运动中，有超过一万两千名初民，从他们亲手建立的城市中离开；他们于荒野与森林中，依靠狩猎生存了三个多月，并且明显能继续坚持下去。”
“一万两千这个数字，或许在今天看来是不起眼的，甚至还不及我们一个街区的口数来的多，但在还没有完全走出黑森林的当时，却是占据了初民们近三分之二的数目。”
“因此，在‘撤离运动“期间，城市停摆、工厂停工、农田无任何劳作者存在.....我们能想象的是，当执政府的所谓精英们，茫然的看着空旷的城市、发现自己如果不退让，便只能去管理空气与泥土时，他们会是怎样一种感受。”]
——派翠西亚忒丝《先民斗争史》
[“值得我们深思的是，荣耀议会的前身‘符文议会“，在那个百年中对‘撤离运动“表现出的不闻不问态度。”
“按照史料的
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