因为有许多原本在长崎进行贸易的大明商人都接到了撤离的建议，其中相当一部分就跑到釜山的草梁倭馆来了——一些多年从事中日朝贸易的商人，往往在上海、长崎和釜山草梁倭馆里都开了店。相比撤往上海，撤到草梁倭馆可方便多了。
另外，也有一些日本商人也看到苗头不好，直接开熘到了釜山的草梁倭馆——现在的日本虽然早就开了国，但毕竟不是明治维新后的日本。因为主导这次开国的是身为武家栋梁的德川将军，德川将军自然不能剥夺武士的特权，把革命革到武士头上。什么“征兵令”、“废刀令”都是不可能搞的，幕府也不可能对非武士出身的平民实行J国主义教育。
在如今的日本，当兵是一种特权，而不是义务。只有武士出身，才有资格去当兵保卫国家。而平民出身的商人或手工业者，在遇到危险时跑路，那是名正言顺的。
因此，在战争阴云的笼罩下，釜山倭馆这边居然变得比往日更加繁荣了......
当夜色渐渐地笼罩在草梁倭馆内外的时候，一堆堆的码头工人、手工工场的小工们排成队伍，在工头们的带领下穿过倭馆内狭窄的马路，往倭馆外面朝鲜人地盘上修建的集体宿舍而去——倭馆的地盘很小，里面是寸土寸金，所以小工们的宿舍就只能设在倭馆之外了。那些劳累了一天的日本工人，都驯服地排成整齐的队伍，一队接着一队的往倭馆的出口走去。如果正好有穿着大明海军军官服的人从他们身边经过，这些日本工人不仅会让路，而且还会深深地鞠躬下去！
因为在他们看来，大明天朝的军官毫无疑问都是相当于高级武士的存在！
倭馆内虽然有大明海军陆战队执勤，但是负责治安的还是对马宗家的藩士。根据大明海军的要求，进入草梁倭馆的武士不能携带火器，只能带刀。所以这些穿着统一服色，衣服上印着宗家家纹武士就负责着草梁馆的日常事务。当倭馆内街道上的电灯一盏盏亮起来的时候，拎着刀子的宗氏家臣就开始在街道上来来回回地巡逻。在他们的管理下，这座繁荣，拥挤，乍一看还有点杂乱的日式市町的秩序总是好的出奇。
草梁倭馆的“风俗区”大约占了整个倭馆区域的四分之一，修建得非常精致的小楼在街道两旁鳞次栉比地林立着，夜色降临的时候，里面传出来的都是弦子的声音和放浪的笑声。
穿着印有自己名字（只有名，没有姓）的号衣的日本来的人力车夫，则整齐的排在草梁馆的各处入口内，等待着主顾地召唤。也有四轮马车在石板铺成的道路上
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