头，在张耀的脑海中浮沉不定，半响后他才开口道：
“大师究竟想要说什么？”
通行罗汉并未正面回答，而是话锋一转，开口道：
“居士可曾知，这人是可以被‘驯化’的。”
“驯化？”
张耀眯了眯眼，不动声色道：
“大师你的意思是……”
“我的意思很简单。”
通行罗汉不疾不徐的开口道：
“正如人养育猪羊，挑选其中肥壮好养活的育种，如此十数代、乃至数十上百代之后，猪羊之种和先祖已大有不同。”
“猪羊如此，人亦是如此，也要遵循这个规律，并不比牲畜、蔬果、稻粟要高贵。”
“可摩尼国中的百姓凡俗，却明显的违背了这个规律，居士难道就看不出来？不觉得奇怪吗？”
张耀听到这里，也明白了通行罗汉的意思。
人是可以被驯化的，一代代传承的规矩、礼法、制度，乃至文化、风俗、习性，都会改变人、约束人。
按照这个理论来推演：
摩尼国内施行善功制度，已经有数千年的历史，那早就不该有什么‘恶人’了。
试问一下，一个男童如果生长在完全没有女性的世界里，他就永远也无法真正理解‘女性’这个概念的全貌。
而一代代的导人弃恶从善、惩恶扬善，也是一个效率极强的驯化过程、更关键的是改变了整个大环境。
在摩尼国，恶人是实打实的会遭受惩罚、会被佛门修士追剿，要付出极大的代价、得不偿失；而行善事、做善举的善人会被颂扬、被奖励，获得实实在在的利益和名声等好处。
那如此下去，只要几代人的时间，‘恶人’这个概念就会从迅速的从国境中消失，甚至不复出现。
如果家家户户的子孙儿女，从小接受的教育就要劝导向善，接触的所有人也都是身体力行的扶危助困、乐善好施，那怎么可能还会有‘恶人’的存在？
或许会无意中犯错，或许心中会诞生恶意，但主观的、自发的恶行，如偷盗、抢劫、杀人放火等等，在这种环境下是不应该存在的、也不可能延续下去。
但摩尼国今日的一切，显然不是这般模样，善行占据主流、但恶行也没有消失，善恶之争是永远的主题。
“……大师的意思我明白了。”
张耀缓缓开口，语气低沉：
“如果善功制度没有问题，那
…。。