有很多则是没发现的。
另外众所周知，即便是排除了亲朋宝姬代笔的可能，还得甄别这幅字画究竟是：
摹本（蒙在画上的拓本）
临本（照着画临摹的作品）
仿本（依照著名字画的风格、笔法作品。这种最常见，比摹本和临本都自由。）
代笔（这个最迷，唐伯虎和宋徽宗都干过）
赝品（谁都明白）
听听，听着都头皮发麻，是不是一言难尽？
好在的是，我们国家有几位国宝级的书画鉴定大师。
以江山之见，国内书画鉴定里可分两大流派，分别是剑宗与气宗。
一派更物理系，客观分析考据细节。
另一派则高深玄妙，在乎个人修行领悟，追求书画的古韵气场。
剑宗的大佬，就是半尺先生徐邦达。
书画圈里有一句话，自徐邦达先生故去后，中国书画圈便没有鉴定大师，只有鉴定专家。
而气宗指的就是望气，观其气韵、断其真伪。
这种高深的鉴定方法，不是一两句话能说清的。
十分考验专家的天赋和眼力，其代表人物为谢稚柳老先生。
作为张大千的挚友，谢稚柳的功底非一般人所能及。
他和徐邦达一样，不但能鉴定字画，自书自画的功底在圈内也是数一数二。
二位专家的鉴定风格，尤为突出。
徐半尺主打的就是个实事求是，假的就是假的，天王老子来了也不能改变。
而谢稚柳就不一样了，人是个讲究人。
讲究方式方法。
举个例子，若有知名人士拿着藏品，请二位鉴定。
谢稚柳仔细端详后：好、好、好，先不论此画的真伪，单从它的艺术价值来看，已是件十分难得的画作了。
再瞧徐邦达，若见了精心仿制的：自个留着玩吧！
一点技术含量没有的：假的都没边了。
那么，即将刊登在《东方都市报》上的这篇文章，就是这两宗门的一场较量。
浦江博物馆里，很早就收藏了一幅《雪竹图》。
它纵长为155厘米，宽为99厘米。（这点很重要）
这幅画没有款识、画风独特，表现技法极为罕见。
谢稚柳经研究认为，《雪竹图》就是唐末五代画坛中，号称“黄筌富贵、徐熙野兔”的大画家徐熙的力作。
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