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第四百六十一章 哭岛疑云

作品:我以武道斩鬼神作者:旧日人偶
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下,沉沦在了极端的欲望当中,恐怖的噪音和猎奇的享受取代原本的纯洁幸福。

特别是那位女神本身,更是成为了某些可怕东西降临的载体,一些从冥界,或者说是黄泉天当中的鬼玩意探到现世的触须。只不过这种穷乡僻壤,超凡体系可谓是异常感人,外加灵气大潮起起落落,这倒霉的玩意反倒是被一直困在了哭岛上。

很难说。

哭岛上的玩意要是在诸夏境内出现,是会做大做强再创辉煌,还是早早的就被诸夏的能人异士给斩妖除魔了。

总之此后有确切记载有人进了哭岛还能出来的。

也就摩柯寺那位济民和尚了。

这个很帅的和尚还薅了哭岛里那位存在的羊毛,回摩柯寺留下记录后就不知所踪了,就连摩柯寺都无人知晓,当初的济民和尚是什么时候离开宗门的,走的非常突然,什么消息都没有留下。

武悼本来只是强者的怪癖,比如说打交,但现在仔细回想,却有点诡异之味了。

美洲这边有关哭岛的记载。

都是进去者无法归来,即便能归来,那么这个人也已经不是原先那个人,而是某种活生生的恐怖,应当立刻从人间毁灭。如此说来,当初回到摩柯寺的济民和尚,还是当初的他么?他的无缘无故消失,是不是意识了什么?

艾伦·亨特的爆料还没有结束。

这位孤星总督,被誉为新伊甸这一代的顶尖天才,为了解决自己体系的散乱驳杂问题,他曾经去过许多禁地,其中就包括哭岛。

他并没有进入哭岛。

而是在附近海域探查了一圈,觉得那里极端危险后就留下警告的力量,离开了哭岛海域。不过这一圈的探查,也让孤星总督了解到,哭岛海域的污染源头是什么了。

用诸夏人的话来说那便是……

天尊!

天尊是道家术语中的一个尊称,道教用以尊称地位最高的存在。这是最粗浅的解释,而在诸夏修行界中,天尊还有更为深入的解释,它代表了一种本源的存在,一种概念,一种不可被磨灭。

清宝如此、不动如此,哭岛上的不知名天尊也是如此。

它们看着非常的癫狂疯魔。

极为危险,不死不灭,总是能冒出来恶心人,就像是故意要和整个世界作对一样。但不可否认的是,这些天尊们是真的有东西,至少相关的力量是不缺的。这样一个不缺力量的玩意,和域外天魔搅到一起……武悼已经开始硬了,拳头硬了!

…。。
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