天理循“三统三正”，周而复始。汉代秦，继周而起，应以寅月为正月，一年之始；为黑统，尚黑色。“改正朔，易服色”，自朕而始。”
刘彻把目光投向太傅、右丞相卫绾。卫绾低头，认真听着。
“今师异道，人异论，百家殊方，指义不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。董仲舒言：诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
刘彻转脸，看母后点头又对臣子说，“诸子百家，各执一言。君臣上下，各有标准。朕欲立儒家六艺，官学不立诸子百家。此后，思想一统，标准一统。正如车同轨、书同文。”
“朕立“三纲五常”，为君臣百姓所循之道，所尊之德。三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。”
“量才而授官，录德而定位，则廉耻异路，贤不肖异处矣。朕看征辟举荐贤良，要立为制。善积而名显，德彰而身尊。”
“以臣愚见，应罢黜百家，独尊儒术！”太尉田蚡忙接话，“董仲舒《天人三策》，臣读后亦有感悟。吾皇乃天子，天人合一，代天牧民。应封禅，建明堂……”
“臣附议！”左丞相窦婴也进言，他热情赞道，““君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数，与“儒家六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，应大力倡导，可为国教！”
虽然知道儒学在士大夫中比较盛行，王娡还是吃了一惊。
田蚡家学以儒为主，因长陵田府原本是齐国贵胄。而齐地是孔子故垣，儒学盛兴之地。家中藏书，皆为儒经。
古代书籍均为竹简，获之不易，所以只有贵胄士大夫才有财力和房屋藏书，才能读书认字。
而窦婴，这个深得窦太后喜爱信任的族侄，应该是黄老之术的拥趸才是呀！窦太后奉黄老之术为治国理政盛典，评判贤愚标准，竟然被窦婴这个儒家狂热份子给蒙蔽了？是窦太后眼盲心盲？还是窦婴的旗帜换得快？
王娡不由得叹息，窦婴真是左右逢迎。看新皇好儒，马上改换门庭了！
窦婴面带微笑，对右丞相卫绾恭谦拱手：“卫相高见？”
卫绾颔首：“窦相与田太尉都深得儒学之精髓。”他沉稳的目光迎上王娡的审视。
“董仲舒言：师异道，人异论，百家殊方，指义不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守——思想一统，标准一统，方能上下一致。臣以为，汉家正统，唯有立一正宗！”
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