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第一百六十五章 被天人司坑死的前朝皇帝

作品:带着世界门的修行者作者:谢顶怎么治
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的、以人魂祭炼法器的。

这种当场弄死,魂儿也要勾出来一直折磨到七爷八爷来要人。

“有个度牒就是道门中人,依你的行事风格没区别的,再者说,你在此界没有师长,你个人就是.此间掌教!”

“没有度牒会被归类于散人,而散人又被归类于江湖人士,行走处处受制,毕竟没有道统教义约束内心。”

“也对,是好事来着。”陆凡挠挠头,想了想也是这个理。

该说不说,正儿八经的道教弟子很少有犯事儿的。

在这种仙神背景的世界,道教弟子入道修行是要依靠【受箓】为核心。

而受箓又需要师长认可,不光是天赋,还有心性等个人素质。

就说白了吧,道教也出过败类是不假,但从根源上讲,很多严厉约束就是怕出现败类。

可惜人都是有思想的,指不定哪件事儿受刺激就性情大变了。

对目前的陆凡来说,受箓是一件大事!

而且要提上日程才行。

最基本的、眼见的好处就是——立刻增幅N倍法术威力。

道术、个人神通威力=(基础威力+道行)*所受的箓。

这个篆可以理解为门派工作证(内含级别)+施法增幅器。

所有的法都来自天地,来自大道。

老君做为大道代言人之一,分管道教及分支门派所有弟子,什么外门内门亲传俗家,只要受箓便算道教弟子。

故此,道教的法、术等权限就落在老君手里。

为了保证弟子质量,也为了区别各个流派,所以才有了不同的箓。

(有高低之说,虚靖天师统领三山后大家整体升格,所以这位天师很传奇,一人之下张之维应该参考过他的原型。)

最著名的就是三山符箓。

符箓也被称为天书,云篆天书!

符偏重于符号,篆偏重于文辞,天书是为天授之【书/册/籍】。

这个暂表不提。

高功传授箓,弟子接受箓。

而道教内部也有不同的箓。

修北帝黑律者受酆都箓。

修三天正法受茅山、龙虎山、阁皂山的箓。

祖天师创建五斗米教,老君有感应,赐下三天正法。

这是华夏凡间道教第一次有正儿八经的雏形,之前或许也有,但没有延续下来。

因为从后世的角度来看,没有延续下

…。。
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