在秦木眼里，他已经大概猜到了少女碰上何事。
但他不能直接说，不然他那牛逼的卜术就露馅了。
眼见着少女内心十分挣扎，眼里仿佛看见可怕的事情，裘寿年连忙劝道：
“丫头不想说就算了，我给你算一下。”
算？难道这裘老头也是相师？这点秦木真是一点都看不出来。
殊不知裘寿年此时拿出了一碗米，而后又从柜台下取出一手艾草。
看到这两样东西，秦木颇为惊讶，没想到裘老头是个道士。
道士也是就道教出身的术士，跟相师一样，是不同的工种。
素来有说道相两千年前是一家的说法，当时道相之术还未发扬完善，术法简陋。
在经过漫长探索发展后，两者特点越发明显，遂逐渐形成两个分支。
就是后来的道教和相宗，两者的关系非常密切，在基础的术法中常有共通之处。
其区别表现在各自高深的术法上，但两者风格非常明显。
用个鲜活的例子来形容就是，同样是治病，道教类似中医，相廷就是西医。
双方不分上下，各有千秋。
至于为什么将道教形容为中医，只因其无极不为所用，擅长就地取材，易万物为器。
手段简单粗暴，简陋便易，可能随手抓起一根木头都能作为法器。
另一方面，道术施展需要借助的工具非常接地气，一般在身边都能找到。
吃的，用的，都可能成为法器，就好像裘老头手上那碗米。
不像相术，喜欢把复杂的中药浓缩为一颗丹药。
虽然直接了当，但也存在利弊。
而秦木对道术向往已久，毕竟一名强大的相师，必须得道相双修。
只因这两者，自身都存在对方术法才能补给的弊端。
例如对付僵尸就是相师的弱项，但对道士来说就是小菜一碟。
而相反的，占卜就是道士的缺点。