全是小丫头的干净衣服。
这么来看，倒就有点像是一个年轻的父亲，领着个小女儿躲避战乱了。
“累不累？”瑰流笑着问道。
“有一点。”小丫头揉了揉自己的肚子，“小流，我饿了。”
“小流”，是她对眼前这个男人的称呼。大奉官话中的“流”字，发音很像地方乡音中的“五”，“小五”又是大奉家家户户都知晓的特别称呼，一般用于主人称呼仆人，加上二人之前玩猜拳的时候，瑰流输给了小丫头，愿赌服输，以后得管她叫公主殿下，所以“小流”这个称呼可谓再合适不过。
瑰流一点脾气没有，笑道：“那公主殿下想吃什么?”
小丫头撑着腮帮子想了会儿，说道：“想吃鱼。”
瑰流的眼神很自然地瞄向山谷里的潺潺小溪。
“算了，再吃顿干粮吧。”小丫头似乎想起了过去，自言自语道：“以前连干粮都吃不起，饿了就找野菜，没有野菜就啃树皮，现在至少天天能够吃饱，还有什么不满足的?”
瑰流愕然，忽然想起了百年前国子监那场万人围观的儒释之辨。
一生唯信佛法的僧侣率先发难：“解了诸法，如幻如焰，如水中月。”
这句话意思是说，遁入空门之后，才知道人生种种，不过一场虚无。
贫苦交加也好，荣华富贵也好，不过如水中月般虚幻，一碰就碎。
国子监那位集儒学之大成的老祭酒这样应道：“汝之所为，有所为而为，吾之所为，无所为而为。”
这句话便有些晦涩难解，能够即刻就听懂其中要义的听众寥寥无几。
瑰流也是请教了国师，才懂了老祭酒这句话的意思。
“儒家追求现世功利，不是以本心的目的去做。相反，之所以去追求现世功利，追求现世的幸福，是因为这件事本就应该去做，它自己便是自己的目的。”
所以老祭酒也就是在说：“你佛家告诉众生要苦修，方能极乐，世俗欲乐是恶果，好衣、三餐。多眠等是世间贪欲，必须持戒寡欲，离此绝非佛法。你本心向佛，这便是你本心之欲，便是有所为而为，难道这就不算是你们口中的贪欲？”
看似无懈可击，僧侣却这样回答：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
假的当作真的时候，真的则是假的，如果所有人把“没有”的事物相信了，那么“真有”的事物就被当成不该有的事情了。
对此句，老祭酒不再针
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