得到一篇佛经的时候，第一件事不是去请教大师咨询，而是要先翻开陈止的基本佛评，一一对照，最后才能确定其中价值。
这种解释权的易主，可以说是非常要命的，让佛门丧失了很大一部分影响力，而更大的影响，却还是随后的一些事，此乃后话，暂且不表。
却说，那佛门最后为了能够传承下去，不得不将那陈氏之学的语句拿过来装点门面，发展到了后期，更是每每陈学有什么新的研究出现，他们佛门便第一时间将之借鉴过去，用以翻译佛经之言，可谓精巧。
而除了这特殊的一家之外，那余下的两支陈学，在此时都比较普通，乃是在民间流传，其中在北地流传的一支，主要是面部在冀州、兖州、徐州、青州、司州之地的。
因为这些地方没有官府组织起来的大规模科举，也不具备实际运用的机会，于是就变成了纯粹的学问研究，并且慢慢朝着河洛聚集，论影响力并不大，之所以会被后世总结出来，与其他几支并列，却是因为这一支传承，在后世这一派系有着巨大的影响。
同样的还有那关中和蜀地的一支。
这两支很多时候，甚至被归为一家，但比起北地散支，这关中、蜀地因为相对闭塞，受到外界的影响较少，其实更为低调，是到了横渠、三苏的时代，才逐步崛起起来。
此乃后话，就此终结。
却说几年时间，几大陈学慢慢充盈各地，逐步发展壮大，各自引领了道德文章，那北地的纷争也见见有了分明。
在承景四年，也就是建嘉七年，公元三二零年，石勒身死，石虎入邺城，尽屠石勒子嗣，自立大赵天王，然后颁布了一套新的律令，要求领地内的汉人，尽数要剃发易服，否则便要抓捕起来，便是世家子弟也不例外！
顿时，一石激起千层浪，可谓影响重大，迅速激起骚乱，并且逐步蔓延到了赵国全境，很多人私下里，都说石虎这是昏了头。
只是却也有那明白人。
“几年内战征伐，虽然赵国南边的土地损失了不少，但石虎却是借此操练出了一支强军，手握重兵，而且他也是借此要震慑境内的异心之人。”
佟海在邓恩面前禀报，如今这位特务头子，已经取代了苏辽，为整个玄甲军境内，最大的地下秩序观察者。
“但是此人却将那聂道仁留了下来，显然还是有心要借助佛门势力的，看起来佛家怕是已经投靠了石虎！”
说完判断，他便等着北地霸主，那位看起很是儒雅的陈止给
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