此谓修身在正其心。】
徐鹤和周围一众举人听得十分仔细。
这段话出自《大学》，意思是，所谓修身在端正心念，这怎么解释呢？
我们人，愤怒的时候、恐惧的时候、有所喜好、有所忧患的时候，心念就不够端正。
如果一个人的心不专注，看到的东西跟没看见一样，听到的东西也如同没听到。
吃东西不知道味道。
这就叫做修身首要就是端正心念！
上面的解释，邱腾自然不会说，人家是默认了在场的全都能听懂。
这里不是社学，基础知识不教。
所以邱腾念完《大学》原文直接开讲。
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。
但是，仅仅有诚意还不行。
因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
这里需要注意的是，理与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。
朱圣人说：“喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。”
所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
“这凡句后来成了成语和名言，用来形容那种心神不属，不专注的状态，你们的老师、先生在讲课时是不是也经常这么说你们啊？”
听到这，前排第一次听邱腾讲课的举人们纷纷笑出声来。
徐鹤也笑了，没想到这位老先生讲课还挺有趣。