跟他取消了当天的打猎安排。
李彝和周弼满脸茫然，搞不清徐鹤这时说这个故事是什么意思？
周弼皱眉道：“公子，如果我没记错的话，这个故事出自《战国策》吧？”
《资治通鉴》用的都是以前的史料，此文在《战国策》确实有记载。
徐鹤微微一笑道：“其实这个故事在《韩非子》中也有记载！”
“按照今天人的看法，魏文侯这番做派，是不是有演戏的成分？”
李彝笑道：“那是自然！虞人是小官，打猎是小事，哪需要魏文侯亲自去跟虞人说？他这么做不过是在所有臣僚面前演一出戏罢了，让所有人目睹魏文侯自己对信用有多么看中！”
“彩！”徐鹤称赞了李彝的解释，然后接着道，“魏文侯和虞人的故事最早出自《韩非子》！”
但《韩非子》在这件事上记载却不同。
《韩非子》没有提酒会的事情，来自天气的阻碍不是下雨，而是刮风！
“如果拿《韩非子》和《战国策》对比的话，你们能看出什么？”
“加入酒会的戏份，把刮风改成下雨，让阻碍更加困难，由此就可以更加凸出魏文侯为了守信而做出的牺牲！”
“韩非子在这件事，专门用两句话概括，【小信成则大信立，故明主积于信】！”
“为了说明这个论点，韩非一共说了五个故事，虞人与魏文侯的故事就是其一！”
“现在我来问你们，《韩非子》的故事，似乎比《战国策》中更像真实发生的事情，可是司马光在编撰《通鉴》时却采信《战国策》的描述呢？”
李彝笑道：“《韩非子》是法家，司马光这种大儒必然看它不是什么好书了！”
“那我问你们，你们觉得韩非这两句话说得有没有道理？”徐鹤问。
此时，周弼和李彝已经完全沉浸到故事中，反而忘了关于吴家的事。
周弼道：“孔子云，自古皆有死，民无信不立！我觉得韩非跟孔子在这件事上，观点是一致的！”
说到这，徐鹤下马站在山道边看向远方道：“错了，法家的信用和儒家的信用那是两回事！”
就在这时，一直被马牵着走的李成梁气喘吁吁道：“儒家的信用是立国之本，法家的信用是权谋和手段。两者当然不一样。”
周弼和李彝闻言诧异地看向满身是伤的李成梁。
徐鹤也看了李成梁一眼，然后对周弼和李彝道：“他说的
…。。