辨，直接进行想象与感通，从而接近对祂所说的“道”的某种领悟。
想到这里，许晨皱起了眉头，这个存在难道跟道家有关系？
算了，不如用魔法打败魔法，这么多大儒还用得着他自己跟其辩论？
“非也，是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。你这种解释非形而上学，所以不是‘道’。”
这句话出自《周易·系辞上》，算老熟人了。
形指一切有形状、可被感知的具体事物或现象。上，之上，超越，形而上，指超越于具体形体、感官经验之上的那个层面，它具体指的是抽象的、根本的规律。比如，四时，易理，道德，数理，以及自然哲学发展出的认知论，阴阳，五行等等。
然而祂的解释中已经曲解了形而上含义，只强调其超越于具体形体、感官经验之上，直接摆脱了规律。
“谬也——”
许晨突然感到些许的眩晕，等他回过神来，发现自己不知何时来到了一间破败的道观中。
面前是虚掩的木门，木门上是奇怪生物的铺首衔环。
道观没有名字。
他惊讶的看了看周围，又抬头看了看反重力山，发现他们竟然不知何时已经来到了山顶
巨大的空地上，生长着数不胜数的竹林，随微风摇曳，从山顶往下看，幻梦境中的一切都被黑暗逐渐笼罩。
但许晨看了看，发现似乎是月球掠过反重力山，反重力山投下的阴影渐渐遮盖了一切。
脑海中的语气突然阴森。
“是道也——其来无今，时未剖而形已蠕；其往无古，辰既烬而息犹呜。其高无盖，上惟虚漠与巨眇之窥；其低无载，下乃无底之渊，渊亦眇汝。其大无外，宇宙若掌中一瘿；其小无内，入于芥子，芥子乃成无垠之圹。其外无物，外即道，道即外，无复他者；其内无人，人窥其内，魂反噬焉。其近无我，近之则我散为回响；其远无彼，远之则彼我同此畸躯。
不可析，析之则神裂；不可合，合之则本未尝离，汝妄合耳；不可喻，喻皆妄语；不可思，思之则瞳裂，识生不忆之皱。
惟其浑沦——混沌无状，无端无垠，不在诸界而实诸界之骸，不可名状之蜷曲全体——
所以为道。”
许晨沉默了半晌，听到这里，他哪儿还不知道这个存在已经被污染了，跟祂多聊半句都算是废话。
他连忙从
…。。