。一如五年之前来时无影那样，五年后也是去无踪迹，只留下了传颂百年的一段佳话。
郎中与杏姑临行之时，夫妻俩双膝下跪，伏地而拜，给周员外行完大礼之后，郎中便背上药囊，和杏姑一起连夜与周员外辞别而去。等四乡八邻的乡亲们闻讯赶来送行之时，这对神仙眷侣早已不见了身影。一如五年之前来时无影那样，五年后也是去无踪迹，只留下了传颂百年的一段佳话。
钟琴感慨地说：“传闻他们最终选择了终南山，虽然依旧悬壶济世，也在年迈之后，过起了隐居的生活。受过他们恩惠的百姓成千上万，尽管他们离开了不知多少年，每年还会有人到他们曾经的药苑来栽下几棵杏树，以至成了蔚为壮观的这一大片杏林，老百姓有感于他们的故事，便称这片杏林为仙侣林。”
“原来还有这么美好感人的故事。”徐明看着眼前连绵成片郁郁葱葱的杏林，虽已历经百年而生机依然透着旺盛之象，挂满了累累的果实。
以前，钟琴喜欢和闺蜜来这片杏林，到急诊科后休闲成了奢侈的事，来的机会自然少了，钟琴发现徐明总是能从一般的现象和事件里，发现更深一层的东西：“你说的对，这就是现在人们经常说的小我和大我的关系。有种观念认为，我们这一代年轻人比较看重物质，小我多一些，我认为这是一种误解。”
以前，钟琴喜欢和闺蜜来这片杏林，到急诊科后休闲成了奢侈的事，来的机会自然少了，钟琴发现徐明总是能从一般的现象和事件里，发现更深一层的东西：“你说的对，这就是现在人们经常说的小我和大我的关系。有种观念认为，我们这一代年轻人比较看重物质，小我多一些，我认为这是一种误解。”
徐明赞同说：“我们生活在一个物质越来越丰富的时代，提供给我们选择的物质太多了，我们只需要量力而行地寻找适合自己的生活方式就行了。精神生活却相对贫乏，我们这一代人并不排斥和否定传统文化的价值，也不应该排斥和否定，如果我们失去了传统文化的价值，我们的家庭观念，爱情观念，婚姻观念就会失去最核心的评判标准，就会陷入真正的怀疑和迷茫，我们也是传统文化的当然的继承者，但我们更多地注重个人的价值，并且希望这种价值能得到社会积极的评价。其实，这并没有改变我们前辈走的大道，只是这条大道比原有的更加宽广了，主流的方向是没有任何改变的。”
“婚姻既要对家庭负责，对社会负责，更要对自己负责，它是两个人努力创造的共同的家园。”钟琴看着徐明，眼神里有一
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