话语权的根基。
因此，李弘壁面对的无疑是一个庞然大物，极有可能将他给碾得粉身碎骨的那种！
朱棣和姚广孝这么做，其一是为了减少科学推行的阻力，其二则是为了保全李弘壁。
毕竟有解缙给李弘壁的科学站台，给科学披上一层儒衣，那么双方至少还能够和谐相处，还能够糊弄一下不明内情的士子书生。
想明白了这一点，李弘壁也笑呵呵地看着解缙。
“解学士，这可是个名垂千古的大好机会啊！”
解缙:“？？？”
名垂千古？
我垂你二大爷啊！
你这分明就是要老夫臭名昭著，遗臭万年啊！
李弘壁也不废话，直接抛出了利益诱惑。
“解学士，你糊涂啊！”
“你觉得儒学和科学有区别吗？”
这下子倒是给解缙整不会了。
“没有区别吗？”
“你这分明就是歪理邪说，怎能和圣人之学相提并论？”
解缙都要急眼了，李弘壁却是笑呵呵地开了口。
“谁告诉你本王这是歪理邪说？”
“本王的科学可是传承于象山心学！”
象山心学？
解缙浑身一震。
象山，即前宋大儒陆九渊，书斋名“存”，世称存斋先生，又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
陆九渊与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。
这可是一位大学者啊！
当年陆九渊甚至与朱文公齐名！