对於武家子弟来说，元服代表真正意义上的成年，是公卿、武家中最重要的仪式。
霜降早过，时入深秋，原本忙碌整备乡道的劳役也被准许休沐一天。
平山庄所外，车水马龙，不停有人进院拜会，室野平三正坐在门口塾房之内，记录着来访者奉上的礼物明细，今日证弘院主卜算，乃是上乘吉日，於是便将高师盛许诺的元服冠礼，定在这一日。
元服之礼，由遣唐使引入，始于平安，盛行幕府，最早事例或许便是《大宝律令》中，对‘大学’体制的明确规定，要求‘三史博士’为门下传生行冠礼。后又以《仪礼》的《士冠礼》的始祝词“令月吉日，始加元服”，更名为‘元服礼’。
战国时期的武家元服仪式，已经不再像公家那样烦琐，但此次元服冠礼确实是大场面。整个平山乡里有头有脸的豪族、富户，或是家长亲至，或是派了嫡子前来，在庄所的大广间内或座或立，肃然俭敦，围看二人修发。
元服的两个人各据独榻，皆直衣束带，身旁矮桌案放着折乌帽子，云架上摆着一柄伊势村正太刀，都是仪式中要用的礼器。
这两个人一个是长谷川弥次郎，另一个则是长田家转送给高师盛的小侍弥七郎。
担任理发役的是滨名家的少主滨名信光，因为是第一次替人剃头，手艺不精，也没有将前额刻意剃成月代，整个仪式便只是象征性的为两人割去一缕发髻，就退去一旁。
剃发最初并不是元服的必要仪式，但随着武家崛起，除了与公家作为区分，似乎月代头也可以更好的宣示武士的威严并与百姓做出区分。剃发主要是为了方便佩戴兜鍪，由于传统的平安大兜造型的原因，留发容易在激烈的战斗中可能会拉扯出发髻，给武士造成诸多不便。
这种原本底层士兵才流的月秃头，逐渐便在武士阶层流传起来，当然并非所有武士都会剃发，如高师盛在元服后便就将头发重新蓄养起来，只留着‘唐轮’样式的兵发髻。
这次的元服仪式，是有些不伦不类的，按照武家的惯例，男丁一般都是十二岁到十四岁左右元服，当然也并非绝对，某些情况下提前元服也并非不存在，但按照惯例来说，弥次郎正好是元服的年纪，而弥七郎已经十七岁，则显得略有些太晚了，两人坐在一起，颇为有些怪异。
这也反应出来，高师盛手下确实没有太多人手可用。
此次观礼，长谷川元忠作为祖父坐在大广间内次位，看着面前正在剃发的孙儿弥次郎，一种家名复兴的喜
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