贫僧愿凭三寸不烂之舌，说动其人拱手来降。”
奉公构，的正式名称叫做‘仕官御构’。大名会对出奔的家臣或被改易的人发出禁止投向其他家的书状，然后就不能再仕于其他大名，在武士阶级中是仅次于切腹的重刑。
在源平合战时期就出现雏形，关东八州的大量源氏家臣遭到平家代官驱逐，成为了浪人，丰臣太阁时期完善，江户幕府宽永十二年，改正的《武家诸法度》和《诸士法度》被列为幕府的法令，又被成为‘宽永大令’。
旨“诸国大名、豪族不可登用与原来的主公有对立的武士。如果是反逆者和杀人者就要遣返到本国领罪，将行动不明的浮浪牢人遣返到主家处，或者驱赶流放。”
即犯了大罪，又背叛了主君的命令的被放逐者，不得再到其他大名接受任何官位的惩罚，是仅次于切腹的处罚，甚至比切腹更让武士绝望，因为受到奉公构的武士往往代表犯有大罪，为了维护整体的武家封建秩序，等闲不会有大名愿意登录为家臣。
青木大膳这个鹿岛剑豪，沦落成为庄所付盗就是因为受到北条家的奉公构，被绝除仕官之路。
不止今川家没有正式登用，高师盛到现在也是以友盟的身份与之相处，而非明显的主从身份，收录北庄盛忠为家臣，赏赐百枚金判和分禄相待，实际上是将青木大膳讨杀敌军的功绩一并算在内。
连赏赐都不能光明正大的受领，可见奉公构对武士的威力。
岛崎景信在多次立下战功，不仅长尾家没有招揽，就连信浓豪族都没有收录他为家臣的行为，就很容易让人理解了。煽动足轻聚众闹事，说白了就是对长尾家没有按照许诺，收录他为家臣的一种抗辩。
只不过，在村上义清眼中就成了不怀恩义，要不是绍田重高极力恳求，说不定早就被当场拿下，推出营外斩首示众，杀个没有任何的名誉的‘浮浪牢人’，就算是跟着一起闹事的足轻，都未必会真的动武相救。
高师盛不关心对方人品为何，武家之中父子伐害，手足相残的行径都比比皆是。
杀个半路才认的养父，在以孝道著称的武家来说，充其量来说只能算是小奸小恶，更何况是如今孝子遍地的战国乱世，因为养子收继问题，最后闹到家业败落的武家也不在少数。
高师盛务实轻虚，问道“不知禅师有几成把握？”
小野忠明答曰:“而今仁科一揆大势已去，其等不会不知。武藏守可手笔一份聘书，代骏府登录其人。须得此法，再用金银，以利结
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