陛下。”
这话朱翊钧是不信的，比起前面那个发自内心的对自己崇敬的态度，这显然就虚伪了很多了。不过朱翊钧这样的人见的多了，倒是可以听听他怎么说。
“赋税，朝廷根本，这一点吴某就不赘述了，重点是这赋税如何收，怎么用。”
“赋税如何用，这一点当今陛下所作所为，当为历代楷模，取之于民用之于民，当真震耳发聩，可为后世赋税之永例。”
“然，赋税如何收，吴某觉得当以轻徭薄赋为主。”
“陛下废除徭役，以银钱顾工代替徭役，此乃圣贤之策。可是这赋税收取，可是不是薄赋了。耕读传家之人，养蚕织布，这种桑要交税，织出来的布要交生产税。”
“布匹交易要交交易税，布匹售卖则是要交营业税。”
“一匹布，从种桑开始就要交税，一直到售卖要交四次税，如此税收，岂是薄赋？这已经是重税了！如此重税，必然导致物价飞涨，商贾无利可图。”
“如此一来，必然导致商贾罢业，南北物品流通不畅。”
“物价飞涨，则百姓无钱购置布匹，百姓何以穿衣？土地出产有限，一旦物价非常，地产不足，百姓何以供养己身？”
“如此重税不可取，难道不是与民争利？藏富于民缘何不可？百姓富足，则国家富足，这个道理难道还要吴某说一遍？”
朱翊钧听着这个姓吴的侃侃而谈，眉毛一挑。
这人说的好听，可是他在偷换概念，而且说白了就是反对商税，无论说的多么冠冕堂皇都没用。所谓藏富于民，民富则国富，在朱翊钧看来，这个就是一个伪命题。
当然了，百姓生活富足，这是好的，也是每一个统治者都期待的。
可是百姓富如何让国富？还不是通过赋税，收不上来税，百姓富，国何以富？再说了，现在的大明是百姓富吗？不是，现在的大明是官商富，是士人富，而非大明百姓富。
朱翊钧不得不感叹，此人颇有东林党风范啊！