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第二百三十章 东北五仙儿,高家来迎!

作品:一人之下,山海画妖作者:拉不拉得多啊
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是拥有着预知未来、测定吉凶的能力的,就像是异人界的那些个术士,也变相证明着其智慧非常。

又因灰仙经常出现在谷仓、粮仓这些地方,在东北的某一些地区,也会将灰仙奉为“仓神”,在民间填仓节时举行“祭祀”。

之后再说这“出马仙儿”的修行,其进入修行的起始也和寻常修者不太相同,是需得要先立“堂口”、再拜“仙家”的。

这“堂口”,是仙家的堂营,亦是弟马的靠山,只有凭借着这堂口香火,仙家与弟马才能够有所连接,也才有资格请仙家上身。

至于这出马弟子立堂口的仪式,则是一个相当复杂且神秘的过程,就目前大概为世人知晓的,便大概包括以下几个步骤:

其一,四梁八柱必须齐全,其中四梁指的是四大家族师父:胡、黄、长(即蛇)和清风(即鬼仙),其余杂仙尽归“蛇堂”……

八柱则包括扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关碍和探兵八个组织机构,四梁八柱缺一不成堂口,这也是点香、查事、走阴阳看百病的前提。

而摆好香堂后,首先要进行的是祭拜四方仙神,并在香案上摆放七星香。

接下来,需要举行三拜九叩之礼,并向仙神申请发放立堂的手续。

出马的仪式中,还会有人扮演大神、二神,大神相当于弟马的领路人,而二神则负责叫仙,即引导仙家附身于弟马身上,并报告其号码以进入堂口。

在仪式过程中,会有特定的道具和动作,如彩号作为仙家落身的媒介,以及敲击皮鼓的声音作为召唤和指引仙家的手段。

整个仪式还包括一系列的考验和挑战,比如需要在七星台上通过三关,每关都会有天兵天将把守,以获得相应的批文和法宝,这些代表着立堂的资格。

最后,大教主和左右护法会在仪式中扮演重要角色,而弟马则需要按照指示坐在七星台前方的椅子上,接受仙家的介绍和指导,这堂口才算是成了。

因此可以看出,要成就一名“出马仙儿”,在这刚入门的时候就得经历一番“大难”,说掉一层皮都是毫不夸张的。

但也正因如此,出马弟子的修为增长也会更加快速,毕竟是借助仙家之力修行,多少都是会沾染些“仙气儿”的。

……

“我说,你们自己不是控制得很好吗?有必要这么着急?”看出来情况后,游方也立刻转头,朝那几个公司员工发出了质疑。

很显然,东北大区这边是调动了那

…。。
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