“敢问领主，为什么当代人会反对儒学呢？是我们哪里做错了吗？”问礼过后，孔丘开门见山地说道。
在一本史书上，他看到当代人对儒学的强烈抵触，还言辞凿凿，任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢？我在地球时，从小学到大学，都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学，不耻下问。’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来，不亦乐乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已经深入人心。那些反对夫子思想的人，或许还不知道，自己已经被影响。纠结那些断章取义，吹毛求疵之类，没有任何意义。”
文明之光的迸发，思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索，以身践行。
有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。
有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。
“由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。
但他的信仰，不是这种啊！
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。
“必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。
仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。
但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。
只是没人做到罢了！
百
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