从此次大相国寺的事件中我们也可以看到，作为佛门所谓的放下屠刀立地成佛之说法以及依此形成的便利，对于那些违法之人来说是多好的一个逃脱罪责的借口和方法。
只要找个寺院出家，那以往的一切罪孽就可以全部如过往云烟，一笔勾销。
这样的做法，对于那些被害人而言是多么的不公，多么的讽刺，恶人得不到恶报反而能够获得功德这岂非是倒转了天理伦常？
加之寺庙吸纳四方烟火，清净的寺庙常常会被金银铜臭之物所侵染，从而导致僧人六根不净，妄生欲念，更有那不法僧众借此大举敛财，行不义之事，兼并百姓土地致使无数百姓失去赖以为生的根基。
这一桩桩一件件都已经充分的说明了天下寺庙，已经到了朝廷不得不管控的地步了，若是再依此放任下去，我大宋的江山都有根基不稳之患！
故而为了清除此患，朕决定，自即日起对天下佛寺进行普遍！
寺内所有僧众清查身份，凡有曾经获罪者，不得以僧人之身份免除刑罚，当全部抓捕归案，消除度牒。
而每寺僧人，自即刻起不得再行增加，朝廷不再派发度牒，待朝廷普遍天下僧众数量后，再根据寺庙所在城池之大小，人口之多寡确定是否继续发放度牒。
以府城为例，每郡首府只允许有一家不超过两百人的寺院，超过五万人的县城只允许有一家不超过百人的寺院。
至于不足人数的县城以及以下的城镇等只允许一地存在一家不超过五十人的寺院。
并且自今起，凡百人以上寺院占田不得超过十顷，五十人以上不得超过七顷，五十人以下不得超过五顷！
凡超出当地限额的寺院全部予以取缔，超出数量的僧众全部还俗，超出限额的土地全部收归国有！
敢有反抗者，杀！
自今日始，对于天下寺院的限制当定为国策。
触犯国策者！杀！
杀到再也没有人敢反抗为之！
另从今日开始所有欲要剃度之人必须通过朝廷考核方能剃度，否则不予发放度牒！不得做僧人打扮，无度牒做僧人打扮者以盗贼视之！”
……
(本章完)