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第一百七十七章 浮空神殿

作品:混元道纪作者:太元仙尊
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如果说先天神灵或是其他的后天神灵,只要是属于自然侧的神灵,想要获得神职,必须要天地本源加持。那么人文侧的神灵似乎和自然侧的神灵不一样,人文侧的神灵只需要众生认可,便可获得相应的人文侧神职。

说起来,这和以前一个说法不谋而合:“世上本没有神佛,拜的人多了,也就有了神佛。”

其实把这句话转换一下,也可以说成是信仰愿力造就出人道神祗。信仰愿力的聚集,就会化为人道规则。不论是任何生命,只要具有智慧,哪怕这种智慧非常浅薄,当这种信仰愿力聚集起来的时候,就能化为人道规则。

正是通过铭刻真名,为真名填充信仰愿力的手段,轻而易举就把刚刚诞生灵智还不久的古树化为了族群保护神。虽然这个神灵很弱,可也是正儿八经的神灵呢。

凌云不知道人道神祗在什么时候出现,但是眼前的人道神祗,绝对是第一个。无他,因为在这颗古树成为人道神祗的时候,凌云就又接收到了来自天地的眷顾。

自从盘古开天辟地一来,元始天王为神道神祗之源头,太一确立神道一来,从最初的混沌神灵,到太初纪元之后的先天神灵,再到如今的后天人道神祗,神道的发展越来越多样化。

先是神道真神,接着是魔神和邪神,后两者虽然是邪道,不被天地认可,但是它们却也包含在天道之内。

正如天分阴阳,人有正邪,作为自大道中衍生出来的天道,囊括一切,包罗一切,所有一切都一视同仁,所以邪魔之道也被包含在天道之内。真神和魔神还有邪神都属神道,皆从盘古所出,此为天道定数,无可更改。

不说邪神魔神,单单只是正神之内,就分出了一些许多分支,诸天星斗所诞生的星神,大地山川里的山神地祗外加河川之神,四海因为太过广大,暂时还未有水神能够掌控,唯一能掌控四海的只有黑帝五灵玄。

这些还是大致的分类,还有类似与凌云这种掌控事物现象的神,还有一些掌控概念规则的神,这些都是大致分类。

人道神祗的出现,会给神道带来一轮新的变化。信仰愿力的作用,也许再过不久可能就会被人发现。

不过,眼下这些还不关自己什么事。凌云看着古树成为了族群的保护神之后,便只在其身上留下一道观测的神通法术之后,便不再继续关注。法术会把关于古树的一切记录下来,发送给凌云,所以凌云并不担心没办法观测后续。

凌云收回那一缕分神,看了看等候半晌的大荒落,略微

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