孔讷在胶州？
张异已经很久没有听过他的消息。
他的脸上，浮现出由衷的笑意，他们也有阵子没见了。
“孔公子一直在践行他的承诺，回孔家之后，就请了命，开始四处游学！
孔家人陛下虽然没明说，谁都知道仕途无缘！
所以孔公子将一身心力，放在学问和教育之上！
他所过之处，走访当地大儒，这一来二去的，在北地的名声颇为不错……
人们都说，孔家真正出了一个有孔圣风骨的子孙……”
和龙虎山一般，八十年的富贵，足够让孔家人忘记许多东西。
比起龙虎山，孔家其实受人的诟病更多。
他们可不仅仅投降过蒙古人，金人他们同样滑跪过。
至于后世的满清入关，孔家人跪起来更加没有压力。
所以衍圣公一脉，后来被骂太监，绝不冤枉。
孔讷也许做得还不够好，但他仅仅能做的这些，就比他的祖先们好上太多了。
从周通的语气中，张异也知道，皇帝对孔家的监视一直没有减少。
可对于孔讷，皇帝是欣赏，赞许的。
那几年在应天府的经历，孔讷和大明王朝的绑定更深。
“只是，这位孔家少爷对圣人之学似乎看不上，这点许多大儒对他颇有意见！
孔少爷的理论，是回到孔圣最初的经典，不主张对经典过分解读！”
周通并非博学之人，他对于孔讷的做法，解释起来有些磕磕绊绊，不过张异听着，脸色却越发古怪。
孔讷这套理论，不就是未来欧洲流行的新教改革吗？
这家伙在利用自己孔家人的身份，开始对理学动手了？
将经典的解释权，从大儒手中夺回来，他要做的事，可不比任何政治改革容易，甚至会更容易激起士子集团的反对。
从董仲舒罢黜百家，独尊儒术开始。
其实对于儒家的解释，每个朝代都有不同。
大儒们将孔圣人抬上至圣先师的神坛，同样夺走了释经的权力。
顺应时代的发展，衍生出不同的学术理论，统治一代人。
张异虽然不喜欢理学，但也要承认，理学在儒教的发展中，起到了救命的作用。
在面佛道二门的理论侵蚀，程朱将儒教神化，就是一种最好的应对。
释经权，可是整个士大夫阶层的根。
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