朝廷恩德，以及为什么他们会成为苦力。
当然也少不少异族大将的故事。
大唐历史上，异族大将封王的不少，拜相的也不少。
这些人往往比正统唐人还要铁杆。
安禄山只是恰好站在历史风口上的特殊个例。
除了给他们希望，还给他们补了历史课，详细讲述了一百三十年前，党项人的苦难生活，先是被吐谷浑逼迫，后又被吐蕃奴役，把吐蕃如何以严刑峻法迫害党项人讲的绘声绘声，什么凿人眼、斩手足、铁链穿琵琶骨、枯井沉人....
不少党项人恨得咬牙切齿。
最后声情并茂的说出是大唐拯救了他们，接纳了他们，把他们迁往庆州，让他们在河套丰腴之地休养生息。
拓跋家几兄弟有意淡忘，新生代的党项人自然不记得他们的历史，而李思忠制造仇恨，抗拒大唐的同化，让党项人中生出一股逆流。
好在这股逆流被李晔及时掐灭了。
谎言讲一百遍都能成为真理，更何况这些是确确实实的历史。
作为后世人，李晔自然知道舆论宣传的威力，不亚于人脑中的原子弹，后世的被西方忽悠瘸了人和国家还少吗？毛大熊二印三……
党项苦力们的抗拒渐渐消失，干活的热情也在不断提高。
李晔虽然身在长安，但整个渭北、邮坊、夏绥、河套地区的风吹草动都在他的眼前。
大量皇城司人员分散其中，对党项人的精神状态、服从程度进行评估，然后呈送于皇城司的四大统领手中，不经过刘全礼的手，直接呈现在李晔面前。
这也是没办法，中晚唐的历史，就是一部宦官嚣张史。
什么东西都要防着点。
鉴于忠义堂在党项苦力的成功，李晔干脆把这套宣传攻势扩大至整个异族族群。
草原上来的大兄弟比较朴实，有个落脚地，有口饭吃，也不计较什么。
至于历史，大草原的族群如同走马观花一样，比中土的民族融合还要剧烈，犬戎、鬼方、匈奴、鲜卑、突厥.....
你方唱罢我登场。
不是被融合进新的草原民族，就是融入中土，牛叉一点的，跑去西边闹腾，或者无声无息的消失在历史长河之中。
大唐牛叉的时候，手握两把大刀，武德充沛，对这些异族小兄弟还算不错，只要听话讲道理，安全是有保障的，至少把他们当人看，有功者动不动封个王，当个大将什么的，不
…。。