齐敬之飞了半晌，前方那角影影绰绰的楼台却始终可望而不可及。
“常言道，望山跑死马，此话果然不虚。”
他感慨一声，立刻将心相神念沉入心头那一点明悟灵光，这才发现自己先前只是在原地踏步，并不曾靠近那座灵台分毫。
“在凡俗世间望山跑马，再是如何遥远，也终有抵达之时。然而换成我心头这片虚空深谷，仅靠灵光指引、心烛照路，怕是还远远不够，一味地蒙头乱飞，不过是在做无用功，永远无法真正飞抵灵台。”
齐敬之生出此念，当即停羽不飞、敛翼驻足。
他一边细细观照虚空，一边唤出存于鹤履双翅中的《青羽秘卷》，想要从中寻找到解决眼前困境的法门。
《青羽秘卷》作为玄都观主亲传心授的仙羽正法，堪称广博深邃、玄妙精微，其中对于心相和灵台修行自然是详述备至，奈何齐敬之此前境界不到、感悟不深，此刻不得不临渴掘井、临阵磨枪。
他略一存思，便发觉哪怕自己今夜顿悟灵光、照见灵台，却依旧只能看清《青羽秘卷》中作为总纲的《金丹图论序》，后续篇章仍是无缘得见。
在《金丹图论序》的诸多条目之中，“心为君论”排在最前，讲究以心为元神之舍，凭心意执掌造化，从而神服其令、气服其窍、精从其召，终至于“云收将放金乌见，一点灵光眼内明”，倒是恰好印证了齐敬之此时心相凝聚、眼现灵光的修行进境。
“眼者，神游之宅也。神游于眼，而役于心。”
“目不乱视，神返于心。神返于心，乃静之本。”
“心静则神全，神全则性现。”
齐敬之逐字逐句咀嚼一遍，因修行有所精进而略显浮躁的心绪渐趋平静：“是了，我方才虽已摒弃杂念、心目神游而觅得灵光，却又生出了对灵台孜孜以求的执念，以至于目迷灵光、心荡神驰，全无一点安静之意，越是奋力振翅，就越是南辕北辙，不能返心乡、见灵台……”
他想通此节，心中顿时一阵清明，当即揽翅环抱、虚怀若谷。
“顺水行舟，滔滔腾拔；逆流强驾，不日劳形。一旦回家，思乡安静。”
“故有为者，日用之心；无为者，金丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。”
呼吸之间，齐敬之目不乱视、神返于心，整个人沉入了无思无为、绵绵若存之妙境。
与此同时，《金丹图论序》中排在第二位的“神为主论
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