人民对黑死病恐惧，教廷的许多人员同样如此。
圣教教廷的公信力，因为黑死病的出现，遭受了重大冲击。
克雷芒六世，需要想出办法，扭转舆论转向，重新支撑起教廷的公信力。
但无奈，他们确实对黑死病束手无策，但凡有办法，也不会在历史，任由黑死病蔓延几年之久。
历史上，圣教教廷为了重新竖立公信力，做的办法不多，但都很损。
直白点就是转换冲突矛盾。
欧洲各大地方，有说黑死病因女巫而起，有说看到犹太人在井里下毒.
这种转化矛盾的办法，教廷做了许多，数不胜数。
效果是有的。
不然也不会有法国聚犹烧犹的故事。
这些粗鲁直接的激化冲突，让民众的精神信仰，有了发泄口。
他们不再怀疑心中的神主，而是坚信，黑死病的出现，就是这帮犹太人带来的。
这个办法很不错，可惜最后还是失败了，甚至也成为圣教教廷公信力崩塌的导火索。
失败的理由只有两个因素。
黑死病自我灭绝太慢，而犹太人死得太快。
但凡黑死病自我灭绝快点，或者犹太人的人数再多上几倍，让教廷慢慢组织。
说不定等犹太人刚被消杀大半，黑死病恰好时间到自我灭绝。
教廷就可以坐实，黑死病就是犹太人带来的。
这样前面质疑教廷的言论，就能转转化为支持教廷的动力。
甚至都没文艺复兴的事。
可惜这些已经不可能发生。
火烤犹鱼，目前在法国都只发生一起，还是徐思灵亲自办的，事件都没散播出去。
菲儿的出现，让这种事件，相当于无法发生。
文艺复兴不单被强制推迟。
黑死病也将会被证明，和教廷无关，它会得到控制和治疗。
而犹太人，又可以在法国的下水道苟且偷生。
大家都有美好的未来。
屋内的主教们争吵，争执菲儿前面话语的言不由衷。
那是他们内心不愿意承认的一件事。
圣教教廷，将会出现一名新的神职人员，而这个神职人员，还会被封上‘圣’一词。
通常被后世教廷追封为圣徒的人，多数都是本人死后。
就像前面菲儿提及的圣玛格丽特，她就是生前对圣教的付出极大
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