的官员换了一批，这倒相当常规了。
稍值一提的是，荀轲的儒家越发兴盛，毕竟连私塾和学堂中的教材都是荀轲出的，那些读书人用他的教材，绝大部分自然也会承接儒家的理念。
这就是隐形的好处了。
也是因为这样的原因，夏朝五十九年的时候，荀轲宣布要在天下学宫中讲道，时间就定在夏朝六十年。
上一次坐而论道，尚且要追溯到夏朝二十五年。
转眼间，竟又已经逝去了三十五年的时光。
但这一次，是讲道，而非坐而论道。
很多人都觉得，这是荀轲准备宣扬儒家的“霸权”，昔日儒家的竞争者墨家，伴随着墨家巨子禽厘胜的离去，已经一蹶不振。
独留下的些许墨者，根本没有才能与荀轲争锋。
天下学子用的教材都是儒家的，他们何德何能跟荀轲去碰一碰？
放眼诸国，除了儒家，如今就没一个能打的。
就连宗师都几近不可得见，好似只存于话本之中。
在这个时候，谁还能和儒家针锋相对，或者对儒家造成威胁？
大抵是没有的。
所以这个时候荀轲的讲道，意味着什么，怕是不言而喻。
他要宣布儒家已经成为当世显学，他要以礼制天下。
好像已经没有人能够拦得住他了。
夏朝六十年，悄然到来。
皇都之地，无论是酒楼还是客栈，尽皆人满为患。
不仅如此，就连笔墨纸砚的价格都大幅上涨，一时间皇都纸贵。
很多学子和才俊，都不远千里的赶来皇都，想要瞻仰一下儒家领袖。
并且借机书写自己的种种治国、爱民之策，不求直接闻达天听，只要能被荀轲赏识，能够出彩，自然便有大好的前程在等着他们。
这是一场儒家内部的狂欢。
这场盛会，顾担自然也没有错过。
虽然这场盛会真正的主角荀轲尚且未曾登台，但其实已经开始了。
只不过这个时候登台上场辩论的，都是荀轲的弟子。
他们之间互相切磋，探讨，为这场盛会打了一个前阵，毕竟哪里能一上来就让荀轲技压群雄呢？
顾担在这里听了些许的时日，其间真有本事的才俊还当真不少，说是欣欣向荣也不为过。
不是所有的天资都需要苦难去磨砺，这些被辛苦栽培起来的年轻人，也有着属于
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