以自拔。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
庄生满是认真的解释道。
求道之事，容不得丝毫马虎。
这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
奈何人心有欲。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
“听起来真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是.自我消散，归还天地。
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他
…。。