音乐，一直到19世纪浪漫主义时期，才真正开始盛行标题音乐的，在这之前，音乐就是音乐，大部分都是无标题音乐。”
李景霖的话。
令广大同学点了点头。
这很好理解。
西方的古典音乐，大部分都是无标题的。
一般都是在乐器，调性，曲式概括下，描述的作品编号。
大多都是这样的名字。
比如
A大调钢琴奏鸣曲D.8，No.5。
乍看很懵。
但如果拆解看格式，就很好明白。
A大调（调性）钢琴（乐器）奏鸣曲（曲式）D.8（D姓作曲家所著，8号作品集）No.5（作品集中的第五号作品。）
这看上去就完全不明白什么意思，因为并没有“标题”，所以没有表达的主要故事内容。
单纯只是音乐而已。
这就是无标题音乐。
像是贝多芬的“命运交响曲”，本身也是无标题音乐，这个“命运”的名字，也只是后人根据音乐内表达的力量，给这首“无标题”的音乐起了一个标题名。
而贝多芬本人，正是古典主义与浪漫主义承上启下的一个人物，其作品中开始逐渐具备浪漫主义时期的标题音乐特质。
西方音乐。
标题音乐，是从浪漫主义时期开始后，才逐渐盛行的。
比方说柴可夫斯基的幻想序曲，标题便是“罗密欧与朱丽叶”，这样看上去，大家就能明白，哦，这是讲罗密欧与朱丽叶的爱情故事。
而这一点。
华夏却是完全不一样的。
“而在我们华夏，几乎很少很少见到标题音乐，得益于华夏文学，文化发展的极为昌盛的原因，在音乐的发展中，纵使是两千年前的古早时期，音乐就与标题蕴含的文学属性牢牢绑定。”
李景霖在黑板上写下了几个中文。
又写下了其翻译过去的法语名字。
“比方说，《诗经·采薇》.”
“孔雀东南飞，五里一徘徊，这便是乐府诗《孔雀东南飞》.”
“再往后，如《高山流水》《汉宫秋月》《阳春白雪》.”
说到这里。
李景霖微微一笑。
“几乎绝大多数的华夏古典音乐，自发展起，就是标题音乐，并且，相当鲜明且有强度的文学属性，贯穿其中。”
“呼！！
…。。