三国时期的刘备，临终前曾对他的儿子刘禅说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思是告诉刘禅，不要轻视小事，小中也含有大义。小事件孕育大道理，小问题包容着大智慧。
能否积德行善跟贫富没有关系，而是取决于个人的心性，有的人并不富有，却能舍钱财助人急难，解人之危。像张少飞，宁可自己饿着肚子，却能把月饼毫不吝啬的施舍给老乞丐。
而有的人家财万贯，却自私吝啬，成了个悭吝的守财奴。
更有些人，有了点钱，就狂得不得了，大肆的挥霍，到处摆谱儿显阔，其实那是精神贫穷的一种表现。
更有甚者，丢了点钱，心痛得不得了，要是丢了良心，他却无动于衷。
种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，别给自己找借口，说自己没条件。
其实善事阴功皆由心造，往往没钱的人能够积大功积大德，而有钱的人未必能造福、能积德。
《易经》上说，“积善之家，必有余庆”。你自己积德行善，自己先得本然之庆，而后子孙继续享受余庆，你用不完的阴德子孙继续享用，那多好！
千万别像秦始皇似的，总想给子孙留下万古基业，结果把子孙害得更惨。
与张少飞当时被张道诚的高风亮节感动得热泪盈眶，说出的那番话“老人家，既然您如此意诚，晚辈就依从您的心愿，安顿好老母之后，定去黄梅求法，不为自己求安乐，但愿众生得离苦”相比，张少飞的这番发目内心的话，是多么的伟大！这才是发菩提心、发大乘心。
菩提心就是“觉悟了的心”、就是“利他无我之心”。
要知道，学佛首要在发心，发心要大、要正才能得到实果，所谓“量大福也大，愈贪愈没有”。
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
《华严经》云，佛法如水，像水一样，牛饮之则成乳，蛇饮之则成毒，智学证涅槃，愚学增生死。
知见毫釐之差，果报天渊之别。
这就是说，佛法什么人都可以学，但每个人的受益是不一样的，因为目的不同，结果能一样吗？
一个正信的佛教徒必须要关心社会，要以利益众生为己任，在利他中完善自己，增进自己的道德修养，要有不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神。
有很多信佛人以为拜佛就是恭敬，听经念佛就是修行，他不知道利益社会，这就偏离了佛法的本怀。
学佛要现实，要脚踏实地
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