“好像什么？是不是没听明白？” 刘志略稍为停缓了一下，接着又说，“这也难怪，我开始听先生讲时，也是听得似懂非懂。” 他说到这里，望着惠能，“待愚兄为你解读如何？”
惠能淡淡一笑，不置可否地“哦”了一声。
刘志略拿起茶几上那杯散发着清香的热茶，呷了一口，润了一下喉咙，像先生教学生似的，一本正经地说开了：“在开头中的‘明明德’一句中，第一个‘明’是动词，彰显发扬之意；第二个‘明’是形容词，含有高尚、光辉的意思。”
……
惠能在静心地听着。其实，他早在儿时，在李学儒的学堂里，对先生讲授的“动词、形容词、虚词、介词，词性判别，句子成份、结构，主谓宾定状补，主干枝叶分清楚等语法特点，他早已烂熟于心。出于礼貌，惠能专心地听着。
最后，刘志略点评似地说：“第一句话，翻过来就是《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱民众，在于达到最高境界的善。”
惠能听到这里，忍不住双手击节，兴奋说道：“志略兄，您阐述得太好了！”
刘志略看着惠能的表情，心想：这可是治国平天下的大文章啊！他不太相信，惠能能听得懂，能理解《大学》。
刘志略注视着惠能，说：“是吗？待愚兄再念几句，你听听是什么意思。”
“嗯。”惠能点了点头。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 刘志略随意地诵读了一句，放下书，问：“贤弟，明白吗？”
惠能情不自禁地拍案叫好：“书中写得太好啦！从另外一个角度看，这是在讲佛法，讲修行呀！”
刘志略听惠能如此一说，真个是哭笑不得！无奈地又问：“贤弟，你没听错吧？我给你念的是儒家经典《礼记》中的《大学》，不是释迦牟尼佛讲述的佛经。”
惠能说：“佛也好，儒也好，都是教化人的。就拿你刚才读的这段吧，所谓大学之道在明明德，明明德就是明心见性、大彻大悟。怎么明明德呢？书中说的方法很正确，首先要做到‘止’，知止而后有定。止的功夫修到家之后才会有定，定下来之后才能够真正静，静之后能安、能思虑、能思维，经过思维才能打开智慧之门，才能够明明德，也就是明心见性。这些道理，与佛法修行戒、定、慧的过程是一模一样的。”
刘志略惊奇地看着惠能，像不认识他似的。
这回
…。。