善根成熟，智慧萌发，当他听到“应无所住，而生其心”两句时，心头一震，头脑轰鸣，眼前仿佛画了一道巨大的闪电。
猛然间身心俱忘，只觉得世间万有，我人众生，千门万法，四大五蕴，尽归虚空，一无可住。霎时间心地花开，灵源波涌，烦恼顿断，妄想自灭，立时般若现前，以往追思的一切，俱皆明晰透彻。
……
李氏如一位资深佛学者，点评着：能儿闻经豁然大悟，拨云见月，顿开心慧，还证本来，达到了直见本性的境界……
“伯母，您说的太深奥，我听得不大懂，能不能说明白点？”梁金莲听到这里，似懂非懂地插了一句。
李氏不好意思地望着梁金莲，歉意地说：“阿莲，我也不是很懂，只知道是出自《金刚经》中的经文。”
梁金莲第一次听到《金刚经》这本经书，心里充满了好奇地望着李氏。
李氏见梁金莲欲罢不能，一副孜孜以求的样子望着她，只好把她所知道、所理解的意思尽可能地向梁金莲述说了一遍：
“应无所住，而生其心”，这句经文，是《金刚经》中最重要的一句经文之一。《金刚经》是实相般若，可以开人的大智慧。全部金刚经，都是破相显体。
“应无所住，而生其心”这句，是体、用并显。即：用不离体，体不离用。“应无所住”既不着有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本质。所以能儿闻此一句，立时悟道。应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？依般若智而生其心，即是起用。就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是心，等等，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。
“伯母，经您这么一说，我好像听明白了。您刚才说阿能哥分月饼给老乞丐，见老乞丐被打又拼命护他，这‘便是真心、清净心，亦即是佛心’，我这样理解，对吗？”梁金莲忍不住又插了一句。
“大概就是这个意思。”李氏答完后，伸出大拇指，夸道：“阿莲，你很有慧根悟性呀！”
梁金莲被李氏一夸，脸都红了，害羞地低下头，谦虚地说：“那有呀，伯母过奖了。”
“阿莲，别不好意思，伯母是实话实说。”李氏对梁金莲夸赞了一句后，又转上《金刚经》的话题：而众生所生之心，乃贪心、执著心、贡高心、差别心，乃至八万四千烦恼心。如是心等，皆是有所住而生
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