十鞠躬，说道：“民妇是因为气急了，忘了佛门规矩，请方丈和尚原谅。”
闲旷禅师道：“一个小孩子，你何必与他动气呢？”
窦氏向闲旷禅师诉说：“大师，您不知道，这孩子不知天高地厚，竟然说长大了也要做佛。”
“呵呵……”闲旷禅师笑过之后，说道：“说得好！童言无忌，直指本来；童心无染，真如宛然。”他又转向小契此，说：“契此，契此，你莫忘今日之言，将来成佛作祖，像释迦牟尼佛一样救化众生。”
窦氏困惑地说：“大师，你怎么也和小孩子一般见识，把他的儿戏当成真的呢？”
闲旷禅师正色说道：“一切生命皆有佛性，人人都能得道成佛，这是佛祖释迦牟尼在经书中亲口所说。我们学佛，就是为了将来做佛呀！只要发起菩提心，勤修戒定慧，就能明心见性，顿悟真如……”
这些佛理不算高深，但也已经不是窦氏这种求佛护佑、乞福消灾的民间信仰者所能理解的了。所以，就算闲旷禅师说得天花乱坠，她也只能听得懵懵懂懂。
她身子虽然站立在闲旷禅师跟前，心思却一直系在儿子身上——她眼睛的余光，就像挂在小契此的腿脚上一样，他走到哪里，就紧紧跟随到哪里。
小契此被大殿东西两侧的栩栩如生的十八罗汉（五代之前，只有十六罗汉之说，十八罗汉的称谓产生于其后）塑像所吸引，跑过去一一观看。
这十六尊罗汉，以宾头卢尊者为始，受佛的敕令，永远住世，随缘显化，济度众生。
他们分别是：第一宾度罗跋罗惰阇尊者（即宾头卢、长眉罗汉），第二迦诺迦伐蹉尊者，第三迦诺迦跋厘隋阇尊者，第四苏频陀尊者，第五诺距罗尊者，第六跋陀罗尊者（一作跋陀婆罗，今寺院浴室，多安其像，其因由出自《楞严经》），第七迦理迦尊者，第八伐阇罗弗多罗尊者，第九戍博迦尊者，第十半托迦尊者，第十一啰怙罗尊者（旧称罗云，即罗睺罗），第十二那伽犀那尊者，第十三因揭陀尊者，第十四伐那婆斯尊者，第十五阿氏多尊者，第十六注荼半托迦尊者（即周利盘特）。
契此停留在一尊面目清秀可亲、神态天真可爱的罗汉像前，像是挠痒似的，伸手去摸着他的脚丫子，嘴里还念着即兴自编的儿歌：
“小罗汉，乐呵呵，你是兄弟我是哥。
兄弟在家陪母亲，哥骑竹马游列国。”
窦氏听到儿子又在与罗汉圣僧称兄道弟，不禁大惊失色，训斥道：“契此，不许胡说八道
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