你无数劫以来，一直被贪所误，受尽了轮回之苦，为什么还不省悟？现在，你由贪而盗，更是无端犯罪，发展下去必有牢狱之灾！”
小偷凛然而颤，感到一丝凉气从灵魂深处慢慢升起来，与此同时，他隐隐约约觉得，自己似乎正在滑向一个黑暗的深渊……
布袋和尚的声音宛若晴天霹雳，在他心头轰然炸响：“你已经错过了好时节，如何不反思自心！”
小偷扑通一声跪倒在地，痛苦流涕说：“我偷盗成性，实在控制不住自己。请布袋大师救救我。”
布袋和尚说：“你这是见财起心。”
小偷说：“是，每当我看见人家的财物时，如果不想法偷来，就吃不下饭、睡不着觉。”
蒋摩诃插话说：“难怪人家说，一怕贼起意，二怕贼惦记。”
布袋和尚一笑，道：“那么，你没看见的时候呢？没有起心，没有动念之前呢？”
“那倒是和常人一样，和我没有形成偷盗习惯之前一样。”
布袋和尚严肃地说：“没有遇到人家的财物之前，你的贪念就不会升起。由此可知，一念不生，是你的真性，也就是你真正的安身立命之处。今后，贪念刚起，你立刻向它升起的地方观察，向它升起的原因深究，渐渐你就会发现，它并没有一个实质的东西，一看就灭。习惯能形成，就能慢慢改变。关键是要有恒心。”
小偷诺诺而去。
布袋和尚冲着夜空吟诵道：
盗财不成反失衣，
开口说话露踪迹。
习惯本空能转变，
偷性佛性原是一。
蒋摩诃闻听此言，很是吃惊，说道：“师父，偷性与佛性是一个东西？”
布袋和尚说：“当然。烦恼即菩提，就是这个意思。烦恼犹如波涛，看似汹涌，但它的实质未变，平静下来之后依然是水。”
蒋摩诃若有所思。
几天之后，布袋和尚与蒋摩诃师徒二人来到了奉化城北的应家山，寓居在山顶的一间茅屋里。
一天傍晚，蒋摩诃肩上担着木柴、手里提着水桶，从山下向茅屋走来。
布袋和尚站立在门口，手指着他吟诵道：
汝水若还清，
汝身被水溺。
汝柴若还燥，
汝身被火燎。
燎溺病同途，
大梦原未觉。
……
蒋摩诃心有灵犀，马上感
…。。