这事说来奇怪，但仔细分析起来却并不奇怪：皆因惠能当年在湖北东禅寺时是一个尚未落发的行者，并且是个偏于南院一隅专干种菜舂米粗重活的杂役，不像神秀那样出头露角、是人人认识的寺中要人。
平日，站在五祖身旁高台上没有惠能的份，东禅里重大法事的念经诵佛又没有惠能的份。东禅寺有近千人之多，寺里的和尚大多数都互不认识，更遑论这么区区一个干杂役的下等人？
这次，前来搜查追杀惠能的和尚全都来自北方。在东禅寺与惠能从未谋面。他们只不过是奉命南下罢了。在他们脑海的印象中，寺院里的和尚与杂役都没有被太阳直接照晒，故此皮肤一定是白皙的。而五祖弘忍连夜传授禅法与袈裟衣钵的惠能，让他执掌禅宗权杖，非比寻常；这个人一定是英俊魁梧，相貌堂堂。而现在面前的这个人又黑又瘦小，与他们想象之中的禅宗祖师相差甚远。
惠能因为长期与山民们一起劳动，一起上山下水，一起耕田种地，所以无论是生活习惯，还是皮肤颜色，差不多已经同化了。所以，北方僧人做梦也想不到，在众目睽睽之下，面前这个瘦黑“土佬”竟然就是他们跋山涉水，历尽艰辛要追杀的人。
双方语言差异太大，无法交流。这伙人听起冷坑、马宁一带的土话，犹如鸡同鸭讲，也是没法听得懂。你望着我，我望着你，大家都是摇头叹息，一脸的无奈。
机敏的惠能明明听懂他们的话，却在整色整水，诈作听不懂，并且不时做着手势，向他们示意：他俩是本地人，是叔侄关系，现在是要上山去打猎。从来未见过他们要追杀的什么“带着袈裟金钵南逃的惠能”。
卢九也做着手势，示意他与惠能是同姓叔侄。
惠能的打扮与举止确实像当地的土人，将那些北方僧人糊弄了。
扭尽六壬，也没有办法在惠能与山民口中挖出半点有用的线索，北方南下的那伙和尚干瞪眼也是无济于事，只好灰溜溜地离开上爱岭，沿着山道往广西方向走了。
目睹着北方僧人们的身影消失在远处的山中，卢九向惠能喃喃地说：“这些和尚真怪，追杀什么禅宗六祖怎么跑到我们上爱岭来了。”
而惠能心中暗暗地长吁了一口大气，这一次不但是天助我也，而且也是乡亲们助我也。
怀集冷坑上爱岭真乃佛家圣地。
惠能“智避贼人”的故事在怀岭大地广泛流传。