圆满。
心性能够修养到柔，柔而到达祥和，那就人见人爱，是人人都喜欢的菩萨境界，功德圆满。
要乐于在这一方面修，才是佛道。
我们晓得，一切众生平常日用之间，动坏念头比好念头多得多。
前面讲过儒家等于是佛教的律宗，都讲戒律的。
年轻的时候一定要读《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》这两本书。
我小时候读书，书桌子旁边有一张纸，叫做功过格，这个纸上有很多圈圈，一个月一张。
每天检查自己的心念行为，有不好的，就拿黑笔在圈圈里点一点，有好的，就拿红笔在圈圈里点一点，然后定期检查，到底是黑点多还是红点多。
我小时候家里请了位秀才先生，按那时的说法，我家是东家，他是西席。他是洋人，可是从不说洋文，每天除了教我读书就自己读《金刚经》。
他是吃素的，所以我母亲每天都为他准备斋食。
我常常觉得这先生的嘴中有香味，觉得奇怪，就问我母亲，她说一定是先生的牙齿松了，素菜中的芝麻落在牙缝里我才闻着香。
我后来上课时仔细观察先生的牙，果然如此！这是一笑。
但是他很诚心，有一年他留在我家中过年，他在自己房间里读过经之后，供上祖宗牌位，供上菩萨，拿出功过格，很紧张地看着，就跪着一面打自己耳光，一面骂该死！该死！我看是黑点比红点多的缘故。
我那时好奇，是从门缝偷看先生才看到的，这是确确实实的事。
《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》，我现在都还保存着。像这样修持，叫勤集善根。
善要下根啊！我们有时候也动了善念，动了善心，但是不入根。
刚要对人好一点，善事做了一点，忽然另一种刺激环境来了，就什么都不管了，恨起来比不行善的时候还要恨，这是善根没有成就，所以修道不会有成果的。
要“勤集善根”，这就是人们经常不大注意的三十七菩提道品，那里头特别注重这东西，可惜你们只把它当作佛学的名词。
修道学佛，戒、定、慧，不能完成就是功德不能圆满，功德如何圆满呢？就要勤集善根，行善要种下根基，深深埋根下去才能成就。“乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。”要了勤集善根以后才真正得到禅定。
有的经文本子把这两句圈点成上下句，等于一正一反。
所以我们修道打坐为什
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