“唯以菩提，起于慈心。以救众生，起大悲心。以持正法，起于喜心。以摄智慧，行于舍心。”
你们看，维摩居士一讲就又是一大堆，如银瓶泻水一般，哗……就下来，你接都来不及接。
难怪十地菩萨叫法云地，说法如云如雨，盖满虚空。
维摩居士是在家佛，超过十地境界，他说法自然也如云如雨。
这里他开始为善德菩萨说，什么叫法布施。
他说，“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。
怎么是以菩提，起于慈心呢？
普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？
菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。
悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个，的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心里上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。
我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？很多人对我说，“你发愿在度人哪！”
我说，“去你的！什么发愿？我为了吃饭！我不愿度众生，现在是反被众生度。”
你们听谦虚话听不懂，其实是骂人的话，你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。
所以外边人问我信什么教，我就说信睡觉，因为跟他们讲不通嘛，省得啰嗦。
你说我不慈悲吗？我这就是慈悲，方法不同，大家哈哈一笑。
我是看对方什么人，毫无根器的人，我就先跟他来这个，你拒之越远，他求之越切。
你如果拉着要教他，跪下来叫他祖宗，他也不听的，人就是这样的，这是方便法门。
我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？
只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。
所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？
这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲
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