夏黎虽然是从末世穿越到60年代，却是经历过末世的第1代人。
她曾经在那个强大无比的华夏生活过，知道华夏当时有多么富强，老百姓们的自由程度有多高。
人人吃的饱饭，经济发达，如今一个难求的暖水瓶已经被淘汰，只要付出一两块钱的租金，商场限量的自行车放在街上大伙随便骑，街上根本看不到几辆的小汽车，在那会儿也基本上普及，大伙出门时会因为小汽车的拥堵而骂骂咧咧。
虽然某些职场上依旧对女性有歧视，可女性已经不像现在一样拘泥于围着锅台转，出什么事儿都是一句“你一个女人……”就把所有的苦难都压下去，觉得苦难是自己命不好，女人不如男人，受难就理所应当，她们也可以在自己的领域里发光发热。
孩子们不像现在从小就要帮家里辛辛苦苦的做活，每天吃不饱穿不暖，他们每天在舒适又保暖的被子里起床，吃得饱饱的，再去明亮又现代化的学校里上学。
那会儿衣服上的补丁已经不再是贫穷的象征，而是彰显自我风格的“破烂美学”，甚至搬入某大牌的橱窗当中，作为全球限量款，价格高达26万华夏币。
老百姓不会因为外国人的压榨，科技和经济水平落后，把日子过得紧巴巴苦兮兮。
去国外也不会像现如今这样，被明目张胆的歧视，遭遇别人的白眼。
其实最开始看到这些可怜的女人和孩子的时候，夏黎心里虽然生气，又觉得无语，可是感触却并不大。
这世界上苦命的人太多了，她还不至为此而悲春伤秋。
最让她触动的是昂山的那句：“她们全部来自附近比较贫穷的国家，被他们抓走圈养在山里。
像毛子国、米国那种强大的国家的人，他们根本就不敢抓。”
人在弱小的时候真的做什么都是错，哪怕报仇是正义的，也会被标上一个“不自量力”的标签，好像受到苦难就是理所应当似的。
就像那些人一样，在没有她这个强大的人在前面顶锅的情况下，他们也什么都做不到。
因为没有人能为他们申冤。
可恨吗？
确实挺可恨的。
但也同样可悲。
她不想在这样的环境下生存，也不想哪一天他的孩子成为这样的环境下的受害者，突然有一天遭遇迫害，不得不引颈就戮。
陆定远能感觉到夏黎情绪的低沉，他半环过夏黎的肩膀，伸手拍了拍她的肩，似是安抚。
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