礼节，表示自己极为悲伤。
在我们北方，发丧出殡的时候，孝子孝孙们要按长幼尊卑等次序列队站好，每人身边还要有两个表亲或好友搀扶，意思是悲痛欲绝以至于无法走路，需要两人一左一右地搀扶着才能走。
李煜的“杖而后起”就属于这类丧葬礼仪中的一种。所以史官不忘在这里添加脚注，说这是“讥之也”，是对李煜的嘲讽，为什么是讥讽呢？因为“钟太后在故也”，李煜的亲妈还健在，“扶杖”通常是为父母发丧出殡的礼节。他好歹没给周娥皇披麻戴孝，这不是咒他母亲钟太后嘛！这就是史官口中的“越制”。
巧合的是，钟太后于次年病逝。李煜也使用了同样的“扶杖”礼，哄堂大孝了这属于是。
回到刚才的话题，李煜越制葬周娥皇。
我们心中也许会有一个疑问，导致周娥皇病情急剧恶化以致离世的，到底是李仲宣的不幸夭折，还是小三斗原配？或者二者兼而有之？
周娥皇病逝的三个细节，再加上李煜的两首诗词，细思极恐：
1，周娥皇深情告白，交代后事时的记载，“……越三日，沐浴妆泽，自内含玉，殂于瑶光殿之西室”。
2，幼子李仲宣夭折时的记载，“时昭惠后已疾甚，闻仲宣夭，悲哀更遽，数日而绝。”
3，撞破妹妹当小三时的记载，“后偶褰慢见之……后恚，至死面不外向。”
周娥皇死前极为愤怒，面壁而卧，至死面不向外，再结合她死前三天还曾向李煜深情告白，我们可以给出合理推断，那就是上述第3件事一定是发生在第1件事之后，而第2件事又是引发第1件事的诱因，于是我们可以整理出一个时间线，那就是“2、1、3”。
这个时间节点看似无关紧要，实际却非常关键，因为这其中还夹杂着两首诗词，这是本案中一个极其容易被忽视的重要线索，另外还有一个重要疑点：
据记载，因担心李仲宣夭折消息会加重周娥皇的病情，所以李煜起初是对周娥皇隐瞒了这条噩耗。然而诗词达人李煜却在伤心之余写了一首诗：
“永念难消释，孤怀痛自嗟。
雨深秋寂莫，愁引病增加。
咽绝风前思，昏蒙眼上花。
空王应念我，穷子正迷家。”
既然李煜千方百计地要对周娥皇隐瞒李仲宣夭折的消息，那么周娥皇又是怎么知道的呢？再看这段记载：
“吟咏数四，左右为之泣下”。
说
…。。