二者都是名副其实的“匹夫起事”。
反观秦、晋、隋、唐、宋、元各朝，开国皇帝要么出身于贵族，要么出身于世家，要么夺权之前就已经身居要职，建立新王朝凭借的并非一己之力，都不能算是“匹夫起事”。
第二，为民除暴，无预窥神器之意：
这说的是，被取代的政权必须是早已丧尽民心的暴政，起义的初衷是推翻腐朽，除暴安民，而非实现个人野心。
汉高祖刘邦推翻的是不得人心的暴秦统治，明太祖朱元璋推翻的是外族入侵的蒙元统治，二者的初衷都是为民除暴，重塑江山，初衷“正”，得国自然“正”。
其他朝代则不然，或目的不纯，或手段不正，正当性无法与汉明两朝相提并论。
总之，汉朝与明朝满足“得国最正”的所有条件，而秦、晋、隋、唐、宋、元则各有各的“不正”之处。
当苏澈缓缓说明了自己的理由后，朝堂上下，不少大臣的呼吸都变得粗重起来！
这是一个全新的说法。
一个更加宏远的说法。
此前。
为了寻找王朝的正统性，朱元璋可谓是煞费苦心。
因为不承认元朝。
那就得承认宋朝。
可宋朝是刘福通这帮人用的。
刘福通也好，韩林儿要也好，都死了。
这事情就不好办了。
思来想去，只能捏着鼻子承认元朝正统。
可这样一来，问题就来了，既然承认元朝正统，那朱元璋这一伙人，不就是反贼吗？
于是朱元璋思前想后，最终想出了一个“殿兴有福论”，来解决自己王朝的正统性的问题。
所谓殿兴有福论。
又叫“首倡必谴，殿兴有福”。
朱元璋将自古以来的起义军分为首乱和殿兴。
首乱就是率先搞事的，这批人会遭天谴，比如反秦首倡是陈胜，反元首倡是刘福通。
而刘邦和他自己是殿兴，属于半路加入，救万民于水火。
——此为“殃归首乱，福在殿兴”。
大白话就是，一个王朝，无论它再怎么动荡不安，只要这个架子一天不倒，就不能说天下不定。
这时候谁敢造反，无论出于什么样的原因，都是使天下由定入乱，必须谴责，上天也会降下惩罚。
秦朝的陈胜吴广、东汉的黄巾军、盛唐的安史、晚唐的黄巢、元朝的红巾
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