陈翎帅大军进入塞外，越白檀，到达平冈之后，向白狼山而去。
白狼山距离柳城还有百多里地，陈翎走这路线的原因在于，曹操就是在白狼山附近击败二袁、乌桓各单于的。
在陈翎期望中，蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵等乌桓首领都没有出现，带着惋惜之情，陈翎继续驱兵向前。
出塞已有二十多天，张郃等将士身心尽疲，此处不似塞内，毋需昼夜担心有敌侵攻，而是要日日提防或有乌桓率军来袭击。
三千奴隶乌桓仆从骑卒，陈翎将他们交付给鲜于银率领。
比起其他人来看，起码鲜于银号令之下，这些奴隶乌桓奴隶都能听懂。
作为必要的控制手段，从夏侯恩军中调拨出一批骑士，充斥进入这些奴隶仆从军中任什长、屯长，部、曲，以为主干，使之能够如臂使指，乃是带兵之道中的不二法门。
这些来自青州的骑士，原来跟随主公吕布征进，为陈翎所募，来至夏侯恩麾下为骑卒。其中一些是参与过奉高一役的，还有一些是经历过安德审配、麴义夜袭战的，皆是些精兵。
由他们驱使这些奴隶骑卒征战，似乎不必为此发愁。
一路行来，大军缓慢而进，鲜于银见之，便想趁此机会尝试操练一番。
鲜于银号令之下，这些奴隶乌桓骑卒无从适从，不知道该如何应对。
乌桓与其他游牧民族一样，他们单兵能力强，但整体作战弱，军阵不整，阵形松散，不像中原汉军作战之时，会在排列出阵势之后，再行出击。
要改变这种嘈乱无阵的面貌，希望很渺茫。
乌桓的民族性决定了他们在战斗过程中，不会轻易相信其他人，不会协同作战。
他们本来的生活状态就是今天我抢掠你的，明天我劫持你的，相互征伐，以分出高下，或为王，或为寇。
这就是没有文明的表现之一，这就是还处在部落阶段的乌桓一族的局限性。
各民族之间的战争，绝对是以高度发达文明的民族降服低劣愚昧民族为结局，更合遑乌桓从根本上来说，是没有自己的文化，是没有自己的传承。
蛮夷，蛮夷，野蛮而被鄙夷。
蛮夷族人从个体上看是个人，但从整体来看，其实还是茹毛饮血未开化的野人，三韩、倭国皆是如此。
不分伦理，不敬天地，与野兽何异？
鲜于银的练兵，在陈翎看来，等同于驯化一群野兽，使之能够成
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