阎浮净土之中，阎浮净土真君对种种之事，尽数皆知，只是不愿意管罢了。
阎浮净土，此时重点在和幽阳联动。
幽阳和阎浮净土真君，都是林东来的化身，只是思想不曾相通。
但根基意象类似，无非阎浮净土此时已经润入了白玉京洞天，在上，一个则润入了阴山冥府之中，在下。
净土学说，需要解构轮回来完善。
故而阴山冥府的【周天五道轮回】，并不算是十分契合阎浮净土。
反而是梵教的【六道轮回】，更契合一些。
是以完全被执念影响者，无法解脱者，也不愿意解脱者，为【鬼道】。
被执念影响，希望解脱，并许下愿望，下辈子做猪做鸡，不愿做人者，为【畜道】
被执念影响，但时而清醒，时而迷惘，根性无定者，但有潜力解脱执念，是为【人道】。
已经初步掌握了消解执念，但依然容易被种种外物影响从而跌落境界，重入轮回人道者，是为【天人道】。
已经可以完全消除执念，不为外物影响，但仍然不能参透道果，智慧有限，不得正觉者，是为【上真道】。
证得果位者，得了正觉者，是为【菩提道】。
其中【鬼道】，又和月光宝华真君、幽阳二人，共同扶持，是为地狱道。
畜道、人道，则统合为【人间道】。
天人道、上真道，菩提道，则为【净土道】。
是为构建【地狱——人间——净土】，三元循环世界观，为将来阎浮净土世界，晋升为洞天，阎浮世界之主，阎浮净土真君成就元婴道主做准备。
毕竟【阎浮净土果位】，就是和【杨柳木青华自在果位】连在一起的，无非一个转为【外道】，寄托于器，一个还在本身。
寄托于器，这器便需要升华为五阶，从道果真宝，变成道胎真宝。
“太子果然与我阎浮净土有缘，还有这个大威德灵显明王，更是有缘！”
阎浮净土真君感应着【大因果术】，修改着过去因，现在因，以求变化于现在果、未来果。
却是嗤笑，大因果术，改变的只是少数大人物的因果，自家却是芸芸众生的时代洪流，太子求业位，本就是三位道主已经提前确定的，多做只会多错，不做才不错。
阎浮净土真君，在浩然圣地呆了一段时间，已经知晓，那白玉京中的【皇后】业位之主，就是洞泉流水真君。
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