木。不过……”他顿了顿，翻到抄录册的后面几页，“我在查阅弘治十三年、十四年的零星记录时，发现郝仁经手的物料中，有一些比较特殊的东西。”
“特殊的东西？”
“嗯，比如‘朱砂’、‘雄黄’、‘赤金箔’、‘五色丝线’、还有一些‘古旧木料’、‘残破陶俑’等等，数量不大，但品类繁杂，记录用途多为‘修补陵内陈设’、‘祭祀用物’等。这些东西，有些是陵寝日常维护所需，但朱砂、雄黄、赤金箔之类，更像是……道家或方士所用之物。当然，皇陵祭祀也可能用到。”周文博解释道。
朱砂、雄黄、赤金箔、五色丝线、古旧木料、残破陶俑……林墨的心猛地一跳。这些东西，单独看或许没什么，但组合在一起，尤其是出现在皇陵工程中，就有些耐人寻味了。朱砂、雄黄是道家常用之物，亦可用于某些特殊场合的“镇物”。赤金箔可用于贴附或书写符咒。五色丝线常用于捆绑或编织法物。古旧木料、残破陶俑，则可能是前朝或更早的遗物。
这些东西，与“厌胜”、“巫蛊”之术，隐隐有某种关联。至少，不完全是常规的皇陵维护用料。
“这些物料的领取记录，具体时间、数量、经手人可都有？”林墨追问。
“有，我都抄录了。时间多在弘治十三年到十四年之间，也就是渗水事件之后。经手人基本都是郝仁，或者有他的副署。数量都不大，朱砂雄黄论两，金箔论张，木料陶俑论件，夹杂在其他常规物料中，并不起眼。若非年兄特意叮嘱留意特殊物料，我也未必会注意到。”周文博指着抄录的条目说道。
渗水事件后，郝仁开始经手这些带有“方术”或“前朝”色彩的物料。这仅仅是巧合吗？还是说，地宫渗水，让他发现了什么，或者有了接触某些特殊物品的机会？
“周年兄，这些物料的领取用途，记录可详细？比如‘古旧木料’，有无说明来源、形制？‘残破陶俑’，有无描述？”林墨追问。
周文博摇头：“记录很简略。‘古旧木料两根，作修补用’、‘残破陶俑三件，查验后处置’之类。具体来源、形制，均无记载。或许在更详细的‘工程细册’或‘核销册’中有，但那些册子，正如我之前所说，很可能已遗失或移交了。”
又是这样！关键细节缺失。林墨几乎可以肯定，这不是偶然。有人在刻意模糊这些记录，或者说，在常规的工程记录中，本就不会对这类“特殊物料”做详细描述，给了经手人很大的操作空间。
“那么，
…。。