内关穴的“松动”,如同在坚硬冻土上撬开的第一道裂缝,细微,却预示着其下深处,或许有截然不同的、可以生长的东西。
接下来的三日,陈默过得极为“充实”。充实,意味着无时无刻不在与两种力量作斗争:一种是体内那被“撕开”的、残留的冰与火。寒髓液霸道凛冽的余威,与盘踞经脉深处的火毒残渣,虽已被打散、中和、化去大半,但残存的、细碎的冰碴与火星,依旧在他每次呼吸、每次气血运行时,带来针扎火燎般的刺痛,以及一种无处不在的、冰寒与灼热交替的、令人烦躁的“背景噪声”。他必须时刻运转苏芸所授的行气法与呼吸法,以那缕日渐温顺的水木灵气,如同最耐心的清道夫,一点点地、小心翼翼地将这些残渣“扫”出经脉,散入血肉,最终随着汗液、呼吸,被身体缓慢排出、代谢。
另一种斗争,则来自于苏芸。
似乎因陈默那番“以木疏水”的感悟,触及了某种她未曾预料、却又颇为认可的东西,接下来的草药教学中,苏芸的要求骤然提高,也更深、更系统了。
她不再仅仅满足于教陈默辨认草药形态、药性、炮制,而是开始系统地阐述其背后的“理”。
“天地万物,皆秉一气而生,然气有清浊,分阴阳,化五行。木主生发,其气条达,喜舒展,恶抑郁。对应人身,则肝胆属木,主疏泄,调情志,与筋膜、双目、乃至某些情绪的勃发相关。故木属性草药,多具疏通气机、解郁散结、舒筋活络、清肝明目之效。如你之前用过的透骨草,便是借其木性之‘达’,疏通筋骨淤滞;而定魂草,则是以其木性之‘稳’,安定浮动之神魂。”
“水主润下,其性寒凉,趋静,藏。对应人身,则肾与膀胱属水,主藏精,司二便,与骨骼、耳窍、生殖及人体根本元气相关。水性草药,多具滋润、清热、利水、潜阳、填补精髓之功。如凝露果,便是取其水性之‘润’,滋养干涸经脉;寒髓液中的银线鲵髓液,则是以其极致水性之‘寒’,克制火毒之‘烈’。”
她甚至用炭笔,在平整的石面上,画出简易的五行生克、脏腑对应图,将之前零散教过的草药,一一归类,纳入这个粗浅的框架之中。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相生者,相助、滋生;相克者,制约、平衡。
“你体内火毒,乃王炎火云掌力所化,性烈而燥,属‘火’之邪气。以寒髓液这等极致‘水’性之物克制,是以水克火之理。然水能克火,亦能耗水,过用则
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