制度》的“大善人”。
已经上了年纪，长得相当消瘦，穿着一件灰布袍子，头上套着一定灰色风帽的黄宗羲本来不想出面接待这几个不速之客，但当他看到了《天下为公论》和《天朝田亩制度》的全文，马上就知道坏事儿了——这是有人拿着他写了传给后人的《明夷待访录》搞事啊！
黄宗羲是个思想家，但他不是革命家.他就是想一下，反思一下，然后悄眯眯写几本反书留给后世的“明君”，并没有想用这本《明夷待访录》去和大清朝对抗。
可没想到却有人拿着他的半本《明夷待访录》改了个《天下为公论》的名儿去搞事儿了，更有甚者.这伙人抄书也不抄全本，而是抄了一半，还把其中的“田制”改成了“原田”，然后又在“原田”的基础上写出了《天朝田亩制度》！
而经过了这两番改写之后，《明夷待访录》里面的造反精神已经被加强到了最大，从而变成了造反纲领了！
这天下.怕是要大乱了！
这大明.搞不好要回来了！
想到这里，黄宗羲脸上就是好一阵阴晴不定——害怕啊！
他倒不是怕天下大乱，而是他被几个清朝官员拿着和他有关系的反书堵在自家书院里了这是要“成圣”了吗？
“梨洲先生！”黄宗羲正害怕的时候，王忠孝已经一脸随和地开口了，“这两本反书最近在江苏境内广为流传不知先生在浙江这里有没有看到过？”
“没有，没有。”黄宗羲赶紧摇头，“实不相瞒，老夫也是第一次看到这样的文章。”
唔，这个不是《明夷待访录》，而是《天下为公论》和《天朝田亩制度》，是不一样的！
“哦，那写得怎么样？”王忠孝笑着道，“梨洲先生，我读书少，看不大懂前头那些什么‘原君’、‘原臣’的就觉得最后边的‘原田’不错，《天朝田亩制度》也挺好的，还有那首《大同歌》也不错！您老人家觉得怎么样？这个回头皇上问我，我该怎么回答？”
什么？不是来逮我的？黄宗羲心里一阵轻松，不过也不敢完全放松，“王侍卫，您那么老远来宁波，就是为了问这些？”
“不是，”王忠孝说，“晚辈来证人书院，是为了替家父寻几个精通儒学的先生去广东办维新书院家父非常仰慕蕺山先生得证人性的学问，家父也觉得他自己的人性也本善的，所以就想学习证人之道！”
什么？活吕布王辅臣的人性是本善的？这不可能啊！黄宗羲心道：看来我老师的学问还
…。。